Официальное Открытие Шатра Рамадана 2022

2 апреля состоялось открытие проекта «Шатер Рамадана». Культурно-просветительская программа проекта в 2022 году направлена на раскрытие темы этнокультурного многообразия. Слоган проекта – «Многообразие культур. Путь к единству». Афиша вечеров во вложении 

Скачать расписание

Муфтий Гайнутдин открыл «Шатер Рамадана» кораническим призывом

2 апреля на территории, прилегающей к Мемориальной мечети на Поклонной горе в Москве торжественно открылся традиционный «Шатер Рамадана». Перед первой вечерней трапезой разговения поста месяца рамадан в 2022 году к собравшимся со словами приветствия обратился духовный лидер российских мусульман муфтий шейх Равиль Гайнутдин. Отметив, что в 2022 году «Шатер Рамадана» пройдет под девизом «Многообразие культур. Путь к единству», муфтий Гайнутдин провозгласил коранический призыв: «Войдите в мир все вместе, сообща» [2:208].

Как подчеркнул духовный лидер, Аллах призывает все народы и представителей всех религий к миру, а в дни священного месяца рамадан мусульмане осознают этот коранический призыв особенно глубоко. «Я молю Аллаха даровать всем нам мира, Его милости и прощения», — сказал муфтий Гайнутдин.

Другой важной темой, затронутой духовным лидером российских мусульман, стало празднование 1100-летия официального принятия ислама народами Волжской Булгарии. «Наш Президент Владимир Владимирович поддержал, когда я к нему обратился с просьбой отметить юбилей мусульман Российской Федерации на государственном уровне», — сказал он, особо отметив, что современные мусульмане России – наследники мусульман, провозгласивших в 922 году ислам официальной государственной религией в Волжской Булгарии.

В завершении своего обращения муфтий шейх Равиль Гайнутдин поблагодарил оргкомитет «Шатра Рамадана» в лице председателя ДУМ Москвы Ильдара Аляутдинова, председателя Совета улемов ДУМ РФ Шамиля Аляутдинова и др., а также Правительство Москвы во главе с Сергеем Собяниным, ежегодно оказывающее поддержку в организации и проведении «Шатра Рамадана».

Пресс-служба ДУМ РФ

Вечер Культурного Центра «Дар»

15 апреля в «Шатре Рамадана» прошел вечер, посвященный Культурному центру «Дар». В этот день гости Шатра имели возможность более подробно ознакомиться с деятельностью центра, программами обучения, а также различными проектами. Так перед гостями выступили руководители следующих направлений: Центр изучения Корана, Центр изучения арабского языка, Женский клуб «Алия» и «Детская академия талантов». Основной темой третьего вечера стала тема «Довольство». Более подробно раскрыл эту тему Ильяс хазрат Ганиев, рассказав о важности проявления довольства на примере жизни пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует). В рамках вечера среди гостей был проведен интерактив на знание Священного Корана. Украшением мероприятия стало выступление учеников «Детской академии талантов».

Открытие Шатра Рамадана — 2021

13 апреля у здания Мемориальной мечети на Поклонной горе состоялось торжественное открытие «Шатра Рамадана». В этом году проект имеет свою специфику: гости должны соблюдать санитарно-эпидемиологические требования. Культурная программа Шатра посвящена «перезагрузке». Тема выбрана организаторами не случайно. После сложного года, прошедшего под знаком пандемии, люди особенно остро нуждаются в переоценке ценностей, самоанализе. И Священный Рамадан — лучшее время для работы над собой. Дизайн Шатра соответствует слогану «Пора расцветать»: организаторы для украшения помещения использовали зеленые элементы декора, ковры и деревья. По традиции, в течение месяца параллельно с основной программой в Шатре будут проводиться тематические национальные вечера республик Российской Федерации, стран дальнего и ближнего зарубежья. Запланированы вечера Таджикистана, Дагестана, Туркмении, Казахстана, Узбекистана, Татарстана, Башкортостана и других регионов. Если в предыдущие годы Шатер одномоментно мог принять 550 человек, то в этом году столы будут накрыты только на 270 посетителей. Вход осуществляется только по пригласительным билетам. Остальные постящиеся смогут получить ифтар-боксы в специальных пунктах раздачи на улице. Напомним, «Шатер Рамадана» — это культурно-просветительский проект, приуроченный к наступлению священного для мусульман месяца поста Рамадан. Шатер Рамадана знакомит своих гостей с культурой и традициями разных народов мира. Данный проект реализуется ежегодно уже на протяжении 16 лет. В 2020 году из-за пандемии коронавирусной инфекции Шатер Рамадана был проведен в онлайн-формате под названием «Шатер-ТВ».

Вечер РСО-Алания

Цаликов Ахмед Темболатович  — основоположник теории мусульманского социализма. Из семьи осетина-мусульманина. В 1899 поступил на юридический факультет Московского университета.

Выбор Ахмада Темболатовича был осуществлен им самим. Свидетельством этому является то, что уже в студенческие годы он стал активно выступать в политической сфере на стороне большевиков.

Но его поддержка большевиков закончилась после революции 1905 год. После этого он перешел на сторону меньшевиков, за что получил порицание со стороны В.И Ленина. А после февральской революции он стал членом Петроградского Совета РСД.

В период деятельности Государственной Думы 4-го созыва являлся членом  Временного Центрального бюро Российских  мусульман.  Был членом Президиума 1-го Всероссийского мусульманского съезда. По результатам съезда был организован Всероссийский мусульманский Совет. А возглавил его Ахмад Цаликов.

1 декабря 1917 был приглашён в Смольный к И.В.Сталину, во время разговора о взаимоотношениях между Советской властью и мусульманскими организациями страны Цаликов заявил, что отношение мусульман России к большевистскому правительству выражено в его «Открытом письме» (в котором отрицались роль и значение Октябрьской революции) в адрес Совета Народных Комиссаров (письмо было опубликовано в ряде татарских газет) и что со стороны мусульман «такое одностороннее правительство» не будет признано

После утверждения советской большевистской власти возникла идея о роспуске Всероссийского мусульманского Совета и создании мусульманского комиссариата при Наркомнаце. Однако Цаликов не поддержал эту идею. Но его сожалению, его не послушали, Совет был распущен, а Цаликов вернулся на родину – в Осетию

Здесь он встал в прямую оппозицию по отношению к большевикам. Стал членом осетинской фракции Терского Народного Совета. А после полного прихода большевиков в Осетию он переселился в Грузию, а затем в Прагу. 

В 1924 году Ахмет Цаликов, известный в России и за рубежом публицист, стал издавать в Праге журнал «Кавказский горец»

Вокруг редакции сплотилась молодежь Северного Кавказа. Был создан «Союз горцев Кавказа»

Ахмад Темболотович одновременно виделся в разных сферах.  Так, из под его пера вышло немало работ, в том числе и художественного характера.

Самым известным, конечно, является его роман «Брат на брата». В самом начале Ахмад описывает сельскую жизнь Осетии в период войны. Так как по сценарию война идет между ингушами и осетинами Цаликов А.Т. очень тонко описывает межнациональную ситуацию. Он описывает факт того, что ни одна из сторон не имеет желания воевать.

Из творчества видно, что Цаликов поддерживает мирное регулирование межконфессиональных споров и выступает за вовлечение мусульман в политическую жизнь общества.

Вне всякого сомнения, деятельность Ахмада Цаликова была многосторонней — от проблем организации мусульманского сообщества до проблем государственного устройства.

Ввиду того, что многие вопросы и государственного строительства, и организации мусульман РФ не решены и сегодня, продолжение изучения деятельности Ахмада Цаликова представляется интересным и сегодня.  

Вечер Узбекистана

Каждый день в Шатре Рамадана ведущие знакомят гостей с интересными личностями, деяниями которых можно по праву гордиться. Все эти люди — Достояние уммы. И героем вечера Узбекистана  стал – Авиценна.

Авиценна (годы жизни 980-1037) — выдающийся среднеазиатский ученый, философ, врач. Настоящее его имя Абу Али Хусейн Ибн Абдаллах Ибн Сина. 

Он родился в селении Авшана, поблизости от Бухары. Бухара была тогда столицей большого государства Саманидов. В ней строились роскошные храмы – мечети, в нее съезжались образованные люди — философы, архитекторы, врачи, поэты, она славилась богатейшей дворцовой библиотекой.

Отец Авиценны был довольно зажиточным чиновником, и скоро вся семья переехала в столицу. Вряд ли домашние предполагали, глядя на маленького мальчика, что его ждет слава гениального врача и знаменитого философа, судьба скитальца по караванным путям…

Но и в детстве Авиценна поражал всех своими способностями к наукам. «…Когда мне исполнилось десять лет, — рассказывал он сам, — я уже изучил Корана и многие словесные науки, так что мне удивлялись». 

Лет четырнадцати он увлекся медициной, прочитал все медицинские трактаты, какие можно было найти в Бухаре, стал посещать больных, причем самых трудных. Предполагают, что увлек его занятиями медициной известный в то время врач Абу Сахл Масихи, автор книги «Эмия, или Книга ста глав», которая для многих врачей была тогда учебником медицины.

Масихи — последователь прославленных врачей древности Гиппократа и Галена — оказал большое влияние на формирование взглядов Авиценны. Когда во дворце тяжело заболел эмир, глава государства, придворные врачи не смогли вылечить его и пригласили семнадцатилетнего Авиценну. Лечение, предложенное юношей, прошло успешно. Вскоре эмир выздоровел. Авиценна же был назначен личным врачом эмира и получил право пользоваться знаменитой дворцовой библиотекой. «Передо мной открылись ворота в такие глубины знания, о которых я и не догадывался», — говорил он.

В 20 лет Авиценна — уже автор нескольких книг: обширной энциклопедии, рассказывающей о естественных науках, книги разъяснений законов, состоящей из 20 томов, книги по этике, многотомного медицинского словаря.

Бухара в те годы доживала последние спокойные дни. Государство разваливалось на части, вскоре и столицу захватили тюркские кочевые племена, караханиды. Город был разграблен, библиотека сгорела…

Авиценна с торговым караваном отправился в далекий Хорезм. Местный правитель — хорезмшах покровительствовал ученым, в его дворце они часто собирались для диспутов. Вслед за Авиценной в Хорезм прибыл и Масихи. На несколько лет ученые получили покой и возможность заниматься наукой.

Через несколько лет жестокий и вероломный правитель огромного соседнего государства султан Махмуд Газневи потребовал ученых к себе в столицу, дабы они «обрели почесть присутствия» на собрании у султана. На самом деле многим самостоятельно мыслящим ученым и поэтам каждый день при дворе султана грозил смертью. Авиценна и старый врач Масихи отказались ехать к султану и той же ночью бежали через пески Кара-кум. Старый Масихи умер в пустыне. Авиценна похоронил его и сам спасся чудом.

Султан Махмуд Газневи разослал по всем городам описание внешности Авиценны. Любой, кто указал бы местонахождение гениального врача, получил бы награду. Поэтому несколько лет Авиценна скитался, переходил из города в город, кормился лишь врачеванием на постоялых дворах. Ему приходилось называться чужим именем. Скитаясь, Авиценна продолжал напряженно работать и написал более десятка книг.

Наконец, в 1016 г. он остановился в городе Хамадане. Ко времени Авиценны город захирел и превратился в столицу захолустного маленького государства, которым правили полуграмотные эмиры. Авиценна скоро становится главным врачом правителя, а затем и главным министром — везиром.

Как и прежде, все шесть лет жизни в Хамадане рабочий день его начинался рано утром и заканчивался, когда все уже давно спали. Здесь он кончил первый том своего главного труда — «Канон врачебной науки», который состоит из пяти томов. Все медицинские знания, которые накопили к тому времени люди, вмещают эти книги.

Анатомия, диагностика, физиология, хирургия, лекарства – лишь малая часть того, что описал в своем главном труде Авиценна

Авиценна первым описал чуму, холеру, желтуху, проанализировал причины, симптомы и способы лечения таких тяжелых болезней, как менингит, язва желудка, и многих других.

Очень скоро «Канон» становится медицинской энциклопедией во всех странах мира. После изобретения печатного станка «Канон» печатают сразу вслед за Библией.

В Европе и в странах Азии многие века учили по нему врачей. Лечебники и травники Древней Руси также постоянно упоминают имя ученого «Ависен», дают его рецепты.

Среди книг, написанных Авиценной, не только фундаментальные медицинские трактаты, но и книги по астрономии, математике, теории музыки, теории геологии, философские труды, книги по языкознанию и художественные повести. Авиценна внес новое во многие области человеческой деятельности.

Авиценна умер в дороге. Полузнакомый человек написал с его слов завещание. Все имущество свое Авиценна велел раздать бедным, слуг отпустить на волю. В 1954 г., по мусульманскому летосчислению, исполнилась тысяча лет со дня рождения Авиценны. В иранском городе Хамадане был торжественно открыт новый мавзолей Авиценны. По призыву Всемирного Совета Мира эту дату отмечали во многих странах.

Вечер Республики Ингушетия

Ингушетия – республика с древней тысячелетней историей.  Небо … Скалы.. и между ними маленький народ, который столетие за столетием упорно борется за жизнь. События как горное эхо, постепенно затихают в народной памяти, и только камни этих древних башен, словно безмолвные стражи, хранят историю нашего величественного и сурового края.

Камни хранят историю, написанную горячими, как огонь, людьми: веселыми и сдержанными, упрямыми и великодушными, доверчивыми и скептичными, самыми разными, но всегда гордыми и независимыми. А историю тех людей, которые пишут историю почти полвека назад перевел с немого языка башен и могильников на наш с вами язык – Идрис Базоркин – человек, открывший миру Ингушетию, подаривший ее будущим поколениям ингушей, человек, благодаря которому мы можем с гордостью сказать: «Великая ингушская литература существует».

В 18 лет писатель впервые ощутил свое литературное призвание, он понял одну очень важную вещь – в самых будничных, неприметных на первый взгляд человеческих поступках, как в капле воды отражаются и честь, и долг, и способность к самопожертвованию во имя других людей. Все то, что составляет человеческое достоинство. Долг самого Идриса Базоркина отныне заключался в создании ингушской литературы.

Мало ли талантливых от природы людей, растративших себя по пустякам. Но Идрис был в высшей степени работоспособен и целеустремлен. И что очень важно, он бесстрашно брался за решение задач, которых до него не ставил перед собой никто.