Закятуль-фитр и садакатуль-фитр

Закятуль-фитр и садакатуль-фитр — это разные названия одного обязательного вида закята, который выплачивается в месяц Рамадан сразу по его окончании.

Закятуль-фитр — налог разговения, выплачиваемый от каждого члена семьи до начала праздника Разговения (‘Идуль-фитр, Ураза-байрам), а точнее — до праздничной молитвы. Он является заключительным условием для принятия Творцом соблюденного поста. Выплачивается в первую очередь в пользу бедных и неимущих мусульман, используется и в иной благотворительной деятельности.

Данная разновидность закята стала обязательной на втором году хиджры.

Ибн ‘Умар передал: «Посланник Всевышнего сделал обязательным закятуль-фитр. Данный налог-милостыня равен 1 са‘ фиников или 1 са‘ ячменя. Это обязательно абсолютно для всех. Как для мужчины, так и для женщины; как для ребенка, так и для взрослого из числа мусульман. [От имени детей выплачивается их родителями.] Пророк приказал нам выплачивать его до праздничной молитвы».

«Са‘ », упоминаемый в хадисе, — это мера сыпучих тел, равная 3261,5 г, по мнению ученых ханафитского мазхаба, и — 2172 г, по утверждению остальных мусульманских ученых. Расхождение в данном вопросе появилось в результате того, что в разных местностях использовались различающиеся по объему мерные посудины при продаже сыпучих масс.

Суть и смысл закятуль-фитр изложены в следующем хадисе, переданном Ибн ‘Аббасом: «Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сделал обязательной выплату закятуль-фитр для очищения постящегося от лишних слов, сказанных им, и грубостей, а также чтобы она служила в качестве источника питания для неимущих [поддержкой, помощью для них]. Если человек выполнит эту обязанность [успеет передать, выплатить эту милостыню] до праздничной молитвы, то это — принятый от него закят [одна из разновидностей обязательной милостыни, которая, по воле Всевышнего, будет принята Им]. Если же выполнит эту обязанность после молитвы, то это — милостыня из числа милостыней».


Кто платит и кто получает закятуль-фитр

Кто платит. По причине отсутствия четкого повествования об этом в текстах хадисов, исламские богословы оговорили два мнения.

Первое. Кто имеет пропитание и все жизненно необходимое для себя и своей семьи на праздничный день и при этом у него остается возможность выплатить (или передать продуктами) закятуль-фитр, тот обязан это сделать. Так считало большинство ученых.

Второе. Человек должен быть из числа тех, кто выплачивает ежегодный обязательный закят, представляющий один из пяти столпов религиозной практики. Если верующий является таковым, то он выплачивает и данную милостыню от себя и всех, кто находится под его материальной опекой. Так считали богословы-ханафиты, проводя аналогию между закятуль-фитр и ежегодным обязательным закятом.

Кто получает. Исламские ученые единодушны в том, что закятуль-фитр выплачивается по тем же восьми направлениям, по которым выплачивается и ежегодный закят. Обычно верующие передают свой закятуль-фитр в местные мечети. Важно отметить, что данная форма милостыни не может передаваться людям, далеким от понятий веры.

В Коране сказано: «Поистине, милостыня (закят) принадлежит [выплачивается]: 
— бедным [не имеющим нисаба, то есть не относящимся к тем, кто обязан выплачивать закят];
— нищим [неимущим и обездоленным]; 
— тем, кто занимается сбором и распространением закята;
— тем, кто близок к вере или еще слаб в своей религиозности;
— для выкупа и освобождения рабов;
— на уплату долгов тех, кто не в состоянии расплатиться с ними;
— на пути Господа (фи сабилиль-лях); 
— путникам [оказавшимся в затруднительном положении]. 
Это обязательно для вас, Господь Всезнающ и бесконечно Мудр» (Св. Коран, 9:60).


Сроки выплат закятуль-фитр

Выплатить закятуль-фитр возможно с начала месяца Рамадан. Так считала значительная часть исламских богословов, среди которых ученые шафиитского и ханафитского мазхабов.

Более целесообразным будет выплата (или передача продуктами) за день или два до праздника завершения поста (‘Идуль-фитр).

Самым правильным будет выплатить закятуль-фитр в промежутке между заходом солнца в последний день поста и до утра, до начала праздничной молитвы.

Если верующий не успел сделать это до праздничной молитвы, то обязательность все равно сохраняется. Очень желательно, чтобы данная обязанность была восполнена в первый же праздничный день. По мнению всех ученых, оставлять это на более позднее время греховно.


Денежный эквивалент одного са‘ закятуль-фитр

Здесь полезно будет процитировать слова современного богослова Юсуфа аль-Кардави: «Данная форма закята (закятуль-фитр) имеет определенный размер, установленный Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) — один са‘. И мне кажется, что мудрость этого состоит в следующем.

(1) В те времена деньги были редкостью [был распространен в основном товарный обмен. — Ш. А.], особенно у тех, кто жил в пустыне, вдали от городов. И наиболее распространенной формой оплаты было то, что выращивалось, например финики, ячмень и т. д.

(2) Стоимость и ценность определенных денежных единиц, валют часто меняется, а порой они вообще выходят из обихода. Поэтому когда в месяц Рамадан объявляют о том, каков размер закятуль-фитр в этом году в денежных единицах того или иного арабского государства, нет ничего удивительного в том, что эта цифра может отличаться от прошлогодней.

Как раз через меру сыпучих тел — са‘ — (переводя ее в известные единицы веса) можно получить то количество продуктов или денежных средств, которых будет вполне достаточно для того, чтобы накормить одну семью.

Исламские ученые говорили, что форма выплаты закятуль-фитр не ограничивается продуктами, упомянутыми в хадисах (финики, ячмень, пшеница или изюм), а определяется теми продуктами, что наиболее распространены в данной местности. Ученые ханафитского мазхаба также говорили о возможности выплаты закятуль-фитр в денежном эквиваленте.

Если человек, выплачивающий такую форму обязательной милостыни, является достаточно имущим, то лучше дать больше, чем один «са‘ ».

Во многих странах, в том числе и арабских, где в религиозной практике преобладает мазхаб имама аш-Шафи‘и, на государственном или местном уровне определяется размер закятуль-фитр в денежных единицах, об эквиваленте которого заблаговременно объявляется людям в мечетях и через СМИ. Верующие в последующем относят закятуль-фитр в мечети или самостоятельно передают нуждающимся. Также существует практика, когда денежный эквивалент передается в специальные министерства и ведомства, реализующие эти средства на нужды и чаяния бедных и сирот в той форме, которая для них наиболее полезна и необходима.

По материалам сайта Umma.ru

Шатер Рамадана объединяет всех

1 июля в открывшемся накануне Шатре Рамадана состоялся вечер Департамента социально-благотворительной и духовно-просветительской деятельности Совета муфтиев России.

В реализации своих проектов Департамент постоянно сотрудничает с государственными организациями, как на федеральном, так и на городском уровне. Все главные проекты осуществляются при значительной поддержке со стороны Правительства Москвы. В Шатре Рамадана в этот вечер показали видеоролик, повествующий о реализованных проектах. 

Одно благое дело в месяц Рамадан засчитывается как множество благих дел. В Священной книге сказано: «О те, которые уверовали! Вкушайте дозволенные блага, которыми Мы наделили вас». Вечер начался с чтения Корана.

Выступивший на мероприятии Рашид Акказиев, руководитель отдела культурно-просветительских программ и медиа-ресурсов ДУМ Москвы, рассказал гостям об основных проектах отдела: «Программа, посвященная Пророку  Мухаммаду (мир ему), «Мавлид ан-наби проводится как кульминация всех просветительских и благотворительных мероприятий в месяц Рабиуль авваль, совершаемых в память о благословенном Пророке (мир ему). Цель этого мероприятия – донести объективную информацию о нем до широкой публики, укрепить  любовь мусульман к своему великому учителю, возродить традиционные духовные ценности.

Поэтический конкурс «Пророк Мухаммад-милость для миров» — уникальный проект, участниками и даже победителями которого становились неоднократно люди другой веры и разных национальностей. Служит межконфессиональному диалогу, веротерпимости, культурному обмену и сближению людей.

Шатер Рамадана проводится с 2005 года. В самом начале было тяжело подготовить программу, привлечь организаторов от других республик для проведения своих вечеров в Шатре. Сегодня приходится даже отказывать некоторым республикам, в случае позднего реагирования на приглашение, по причине занятости дней Шатра. Гости — первые годы только мусульмане. Сейчас – и православные, и другие. Сначала – в основном прихожане мечети, сейчас – гости с разных районов Москвы.

Просветительские программы на Курбан-байрам — это раздача брошюр и флаеров на бесплатных угощениях в кафе и ресторанах.  Курбан-байрам – великий праздник мусульман. Основная суть этого обряда – благотворительность. И задача нашего отдела состоит в том, чтобы донести объективную информацию о празднике и вообще об исламе до широкого круга.

В сою очередь Рифат Измайлов, руководитель отдела военно-патриотической молодежи,  говорил о том, что  молодые  волонтеры после своей работы, могут недосыпать, все свое время посвящают благотворительности. Это настоящие герои нашего времени. Их ждут в детских домах и в детских садах, которые мы курируем. Они приходят туда не только с подарками, но и поддержать их морально, с теплотой и любовью общаются с ребятами, играют с ними, проводят конкурсы, викторины, угощают привезенными сладостями. А дети не просто радуются, они по-настоящему счастливы!

На Курбан-байрам и Мавлид ан-Наби провели детские праздники, которые будут и Шатре Рамадана». В этом году мы создали детский хор, состоящий из ребят  разных национальностей. Он уже с успехом выступил на празднике Мавлид ан-Наби. У нас есть роект будущего – это мусульманский детский сад. Почему отдел молодежи называется, а проекты детские? Потому что лети – наше будущее, а всю работу, связанную с ними, осуществляет молодежь.

Выступая на вечере, Ильдар-хазрат Аляутдинов, директор Департамета социально-благотворительной и духовно-просветительской деятельности Совета муфтиев России и Председатель Духовного Управления мусульман Москвы, отметил, что  всем помощникам в организации Шатра Рамадана присущи два качества. Первое – готовность отдать часть своих сил и возможностей другому человеку, второе – щедрость. Такие качества, недостающие в повседневной жизни, формируются в людях через участие в проекте. Самое важное, когда волонтеры работают искренне, безвозмездно. Но несмотря на пост, намаз, пока еще духовность не на том уровне, который должен быть, Потому каждому мусульманину  духовно надо себя поддерживать, себя, корректировать себя, стараться изменяться в лучшую сторону.

Своими впечатлениями о Шатре Рамадана делятся присутсввующие на этом вечере.

Руководитель «Ассоциации молодежи Дагестана» Шамиль Садрудинов: Шатер Рамадана — это замечательное мероприятие, оно необходимо такому городу, как Москва. Ведь здесь сосредоточены люди разных национальностей и вероисповеданий, а Шатер всех нас, братьев и сестер, объединяет. И это здорово!»

Галия Асанова, волонтер: «Я пришла в Шатер Рамадана по по объявлению на сайте Шатра и очень счастлива. Здесь атмосфера теплоты и доброты, чувство общности с единоверцами».

Вечер украсила песня о Всевышнем Творце в исполнении Амины.

Наступило время благослвенного ифтара.

2 июля 2014 — Азербайджан