Месяц: Июль 2014

«О, верующие! Предписан Вам пост 

подобно тому, как он был предписан

тем, кто был до Вас. Быть может,

Вы будете богобоязненными»

(Св. Коран 2:183)

Вот уже девятый год подряд в Москве на территории Московской Мемориальной мечети проводится грандиозное мероприятие, напрямую связанное с мусульманским постом в месяц Рамадан, – «Шатер Рамадана», организуемое Советом муфтиев России.

Дебютировав в России в 2006 году, за почти десятилетний период оно претерпело множество перемен, преобразовалось и в значительной степени разрослось в масштабах. Первый «Шатер», который добросовестно прослужил несколько лет, был подарен мэром Анкары Совету муфтиев России. Впоследствии ввиду большой численности прихожан появилась необходимость увеличить размеры сооружения, в результате чего был сформирован более прочный, вместительный, технически переоснащенный прототип. Прежний в свою очередь также не «лежит без дела»: он был передан в муфтият г. Саратова, где исправно выполняет свои функции и поныне.  

Советом муфтиев России и Департаментом социально-благотворительной и духовно-просветительской деятельности из года в год касательно «Шатра Рамадана» разрабатываются и внедряются новые технологии по совершенствованию организационного процесса для поддержания его на традиционно высоком уровне с соблюдением всех обязательных мер предосторожности.

В первый год своего существования «Шатер» обслуживал прихожан в течение последней недели месяца Рамадан. Путем кропотливой работы, устранения обнаруженных за прошлые периоды пробелов и четкой нацеленности на результат удалось сгенерировать достаточно средств, чтобы увеличить период проведения сначала вдвое, а после — и вчетверо, поэтому теперь гости «Шатра Рамадана» могут пользоваться этой уникальной возможностью весь месяц.

В рамках программы бывшие союзные республики, принимающие участие в мероприятии, могут по предварительно установленной очередности представлять в «Шатре» свою культуру, национальную кухню и традиции.

Благодаря расположению «Шатра» в шаговой доступности от Мемориальной мечети прихожане могут своевременно исполнить предписанные обряды богослужения. Здесь же они могут начать свое разговение водой и финиками, а после завершения молитвы  отправиться в «Шатер».

На открытии «Шатра Рамадана» обычно присутствуют высокопоставленные лица, послы иностранных государств, официальные представители других мировых конфессий в России.

В настоящее время месяц поста выпадает на долгие летние дни и короткие ночи. Постящийся должен не только действовать согласно распорядку дня и рабочему графику, поддерживать физическую активность, но и, дабы продуктивно провести этот благословенный месяц, больше времени проводить в делах благочестия, а также вовремя восстанавливать затраченные организмом силы с помощью здорового рациона, режима сна и т.д. В этом случае пост окажется непринужденным, легким, принесет пользу не только в духовном плане, но и в телесном. Большую важность при этом вносит моральная установка человека и искренность его намерений, желание соблюдать пост только ради одного Господа, уповая на Его милость, надеясь на щедрую награду и райскую обитель. От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщаются слова Пророка (мир ему) и благословение: «Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Любое дело сына Адама совершается им для себя же, кроме поста, ибо, поистине, он (пост) – ради Меня, и Я воздам за него».

Пост является одним из фундаментальных положений Ислама. Это обязательное предписание, ясно упомянутое как в заключительном Священном Писании, так и в достоверной сунне Пророка Мухаммада (мир ему), — уникальная возможность очиститься от прошлых незначительных грехов и заслужить щедрое вознаграждение. Поэтому мусульмане свято чтят его с глубоким трепетом в сердце. Пост закаляет характер человека, учит его подчинять желания и потребности воле, не становиться рабом собственной слабости.

Каждое вечернее разговение (ифтар), проводимое в «Шатре Рамадана», открывает цитируемый умелым чтецом нараспев Священный Коран, благодаря чему Священному Писанию придается особая выразительность.

Публичная часть мероприятия реализуется специальными ведущими с профессиональными навыками, имеющими опыт выступления в СМИ, способными фокусировать внимание аудитории на рассматриваемой проблеме, заинтересовав ее. «Шатер» оборудован качественной технической начинкой, мультимедийными средствами, украшающими вечерние разговения интересными презентациями и аудио-видео материалами на тему мусульманского поста.

«Шатер» предлагает своим гостям полезное и познавательное времяпрепровождение и, конечно же, разнообразные блюда, которые, стабильно поддерживаемые паровой кухней на определенной температуре, остаются горячими и аппетитными. Внутри также расположены баннеры с цитатами из Корана и высказываниями Пророка Мухаммада (мир ему) на тематику обязательного поста. В «Шатре» задействован персонал по обеспечению порядка, регулирующий входящий поток посетителей; закончившие же трапезу гости покидают «Шатер» через отдельный выход. Таким образом, в «Шатре» поддерживается постоянная комфортная атмосфера и исключается столпотворение.

В воспитании подрастающих поколений большую роль играют ценностные ориентиры религии: какое место она занимает в их жизнедеятельности, как интерпретируется и пр. В этой связи ежегодно оргкомитетом в рамках проведения «Шатра Рамадана» предусматривается специальная детская программа для всех желающих, проводимая за несколько часов до основной. Дети замечательно проводят время, участвуя в разных конкурсах, викторинах и выигрывая призы. Параллельно с этим проходит их знакомство с религией: им рассказываются истории из жизни пророков, приводятся отдельные коранические повествования и т.д.

«Шатер Рамадана» ставит целью донесение до людей достоверной информации о мусульманском посте независимо от их вероисповедания, пробуждение в них искренних чувств по отношению к этому событию; помочь категории мусульман, которые в силу разных причин, например, лени или боязни голода, игнорируют пост, видя в нем только механическое воздержание от воды и питья, пересмотреть свои взгляды и ступить на территорию Божьей благодати, ведь каждый день поста бесценен, и восполнить его в случае беспричинного оставления полноценно уже не представляется возможным, даже в случае непрерывного соблюдения поста в течение целого века. Кроме того, сегодня в угоду интересам определенных группировок, которым приземленное истолкование религиозных вопросов сооружает неприступные барьеры в голове, блокирующие способность абстрагироваться от этого мира и взглянуть на вечность, для которой бессильны законы физики, предпринимаются различные попытки набросить тень на святость религии Ислам, осквернить ее, представить в мрачных тонах; не остается в стороне и пост, также трактуемый в недопустимом формате. В этой связи данное мероприятие призвано опровергнуть подобные факты фальсификации, раскрыть реальное положение дел и вернуть Рамадану доброе имя господина месяцев.

В заключение приведем одно из высказываний Пророка Мухаммада (мир ему) касательно благословенного месяца Рамадан: «Если бы люди знали все преимущества этого месяца, то пожелали бы, чтобы он длился вечно». И да проведет каждый верующий эти дни наилучшим образом, совершая больше благодеяний, сторонясь непристойностей и устремляясь сердцем к своему Господу.

Закятуль-фитр и садакатуль-фитр — это разные названия одного обязательного вида закята, который выплачивается в месяц Рамадан сразу по его окончании.

Закятуль-фитр — налог разговения, выплачиваемый от каждого члена семьи до начала праздника Разговения (‘Идуль-фитр, Ураза-байрам), а точнее — до праздничной молитвы. Он является заключительным условием для принятия Творцом соблюденного поста. Выплачивается в первую очередь в пользу бедных и неимущих мусульман, используется и в иной благотворительной деятельности.

Данная разновидность закята стала обязательной на втором году хиджры.

Ибн ‘Умар передал: «Посланник Всевышнего сделал обязательным закятуль-фитр. Данный налог-милостыня равен 1 са‘ фиников или 1 са‘ ячменя. Это обязательно абсолютно для всех. Как для мужчины, так и для женщины; как для ребенка, так и для взрослого из числа мусульман. [От имени детей выплачивается их родителями.] Пророк приказал нам выплачивать его до праздничной молитвы».

«Са‘ », упоминаемый в хадисе, — это мера сыпучих тел, равная 3261,5 г, по мнению ученых ханафитского мазхаба, и — 2172 г, по утверждению остальных мусульманских ученых. Расхождение в данном вопросе появилось в результате того, что в разных местностях использовались различающиеся по объему мерные посудины при продаже сыпучих масс.

Суть и смысл закятуль-фитр изложены в следующем хадисе, переданном Ибн ‘Аббасом: «Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сделал обязательной выплату закятуль-фитр для очищения постящегося от лишних слов, сказанных им, и грубостей, а также чтобы она служила в качестве источника питания для неимущих [поддержкой, помощью для них]. Если человек выполнит эту обязанность [успеет передать, выплатить эту милостыню] до праздничной молитвы, то это — принятый от него закят [одна из разновидностей обязательной милостыни, которая, по воле Всевышнего, будет принята Им]. Если же выполнит эту обязанность после молитвы, то это — милостыня из числа милостыней».

---

Кто платит и кто получает закятуль-фитр

Кто платит. По причине отсутствия четкого повествования об этом в текстах хадисов, исламские богословы оговорили два мнения.

Первое. Кто имеет пропитание и все жизненно необходимое для себя и своей семьи на праздничный день и при этом у него остается возможность выплатить (или передать продуктами) закятуль-фитр, тот обязан это сделать. Так считало большинство ученых.

Второе. Человек должен быть из числа тех, кто выплачивает ежегодный обязательный закят, представляющий один из пяти столпов религиозной практики. Если верующий является таковым, то он выплачивает и данную милостыню от себя и всех, кто находится под его материальной опекой. Так считали богословы-ханафиты, проводя аналогию между закятуль-фитр и ежегодным обязательным закятом.

Кто получает. Исламские ученые единодушны в том, что закятуль-фитр выплачивается по тем же восьми направлениям, по которым выплачивается и ежегодный закят. Обычно верующие передают свой закятуль-фитр в местные мечети. Важно отметить, что данная форма милостыни не может передаваться людям, далеким от понятий веры.

В Коране сказано: «Поистине, милостыня (закят) принадлежит [выплачивается]: 
— бедным [не имеющим нисаба, то есть не относящимся к тем, кто обязан выплачивать закят];
— нищим [неимущим и обездоленным]; 
— тем, кто занимается сбором и распространением закята;
— тем, кто близок к вере или еще слаб в своей религиозности;
— для выкупа и освобождения рабов;
— на уплату долгов тех, кто не в состоянии расплатиться с ними;
— на пути Господа (фи сабилиль-лях); 
— путникам [оказавшимся в затруднительном положении]. 
Это обязательно для вас, Господь Всезнающ и бесконечно Мудр» (Св. Коран, 9:60).

---

Сроки выплат закятуль-фитр

Выплатить закятуль-фитр возможно с начала месяца Рамадан. Так считала значительная часть исламских богословов, среди которых ученые шафиитского и ханафитского мазхабов.

Более целесообразным будет выплата (или передача продуктами) за день или два до праздника завершения поста (‘Идуль-фитр).

Самым правильным будет выплатить закятуль-фитр в промежутке между заходом солнца в последний день поста и до утра, до начала праздничной молитвы.

Если верующий не успел сделать это до праздничной молитвы, то обязательность все равно сохраняется. Очень желательно, чтобы данная обязанность была восполнена в первый же праздничный день. По мнению всех ученых, оставлять это на более позднее время греховно.

---

Денежный эквивалент одного са‘ закятуль-фитр

Здесь полезно будет процитировать слова современного богослова Юсуфа аль-Кардави: «Данная форма закята (закятуль-фитр) имеет определенный размер, установленный Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) — один са‘. И мне кажется, что мудрость этого состоит в следующем.

(1) В те времена деньги были редкостью [был распространен в основном товарный обмен. — Ш. А.], особенно у тех, кто жил в пустыне, вдали от городов. И наиболее распространенной формой оплаты было то, что выращивалось, например финики, ячмень и т. д.

(2) Стоимость и ценность определенных денежных единиц, валют часто меняется, а порой они вообще выходят из обихода. Поэтому когда в месяц Рамадан объявляют о том, каков размер закятуль-фитр в этом году в денежных единицах того или иного арабского государства, нет ничего удивительного в том, что эта цифра может отличаться от прошлогодней.

Как раз через меру сыпучих тел — са‘ — (переводя ее в известные единицы веса) можно получить то количество продуктов или денежных средств, которых будет вполне достаточно для того, чтобы накормить одну семью.

Исламские ученые говорили, что форма выплаты закятуль-фитр не ограничивается продуктами, упомянутыми в хадисах (финики, ячмень, пшеница или изюм), а определяется теми продуктами, что наиболее распространены в данной местности. Ученые ханафитского мазхаба также говорили о возможности выплаты закятуль-фитр в денежном эквиваленте.

Если человек, выплачивающий такую форму обязательной милостыни, является достаточно имущим, то лучше дать больше, чем один «са‘ ».

Во многих странах, в том числе и арабских, где в религиозной практике преобладает мазхаб имама аш-Шафи‘и, на государственном или местном уровне определяется размер закятуль-фитр в денежных единицах, об эквиваленте которого заблаговременно объявляется людям в мечетях и через СМИ. Верующие в последующем относят закятуль-фитр в мечети или самостоятельно передают нуждающимся. Также существует практика, когда денежный эквивалент передается в специальные министерства и ведомства, реализующие эти средства на нужды и чаяния бедных и сирот в той форме, которая для них наиболее полезна и необходима.

По материалам сайта Umma.ru