Рубрика: Темы вечеров

В Рамадан пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) произнес, обратившись к своим сподвижникам: “Вас посетил великий благословенный месяц. Месяц, в котором есть ночь, и она лучше, чем тысяча месяцев. Всевышний сделал пост в этот месяц обязательным, а ночные молитвы — дополнительным, желательным. Любое благое в этот месяц засчитывается как обязательное, а обязательное — как семьдесят обязательных деяний, совершенных в другое время. Рамадан — месяц терпения. Наградой же за терпение станет Рай. Это месяц взаимопомощи. Месяц, в котором приумножается удел верующего. Кто накормит постящегося в этот месяц, тот заслужит прощение грехов и освобождение от адского огня. И заслужит награду, подобную награде постившегося, нисколько не уменьшив заслуженного им”. Люди спросили: “О посланник Аллаха, далеко не каждый из нас может накормить постящегося!” На что Пророк милости ответил: “Всевышний воздает подобную награду даже тем, кто накормит постящегося фиником, глотком воды или молока”. “Это месяц, первая треть которого — милость, вторая — прощение, а последняя — освобождение от Ада.
Пусть в этот месяц вам будут присущи четыре качества. Путем двух вы заслужите довольство Всевышнего Господа. Другие же два для вас неизбежны. Что касается первых двух, то больше и чаще произносите слова “ля иляха илля ллах” и просите у Всевышнего прощения. Другие два качества — это взывание к Аллаху с просьбой о Рае и удалении от Ада”. В заключение Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Кто утолит жажду постящегося во время разговения, того Всевышний напоит из моего источника. После чего он не ощутит жажды, пока не войдет в Рай”.

Важно осознавать, что во время поста не только желудок, но и язык, глаза, уши, конечности, сердце, разум также подвергаются корректировке допустимого для них. Известный имам аль-Газали подчеркнул, что пост имеет три уровня. Первый, когда человек воздерживает свое чрево от пищи и питья. Второй — удержание слуха, глаз, языка, рук, то есть всех органов от запрещенного и греховного. И последний, высший уровень — когда человек, наряду с перечисленным, контролирует свой внутренний мир, свои мысли, не давая проникнуть в них чему-то помимо Всевышнего.

Так же, как мы контролируем свои физические запросы, мы должны контролировать негативные эмоции и поступки. Посланник Аллаха, лучший пример для всего человечества, говорил, что пост — это не только воздержание от еды и питья, но и от нечестивых поступков: 
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَ الْعَمَلَ بِهِ، فَلَيْسَ ِللهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَ شَرَابَهُ.
“Господь не нуждается в воздержании от еды и питья теми людьми, которые продолжают лгать и совершать дурные поступки”.

Он также добавил, что если кто-то словесно оскорбляет вас, ведет себя непочтительно по отношению к вам или даже причиняет боль, в ответ вы должны суметь сказать: “Я соблюдаю пост, я действительно соблюдаю пост”. В хадисе говорится: 
الصِّيَامُ جُنَّةٌ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَرْفَثْ وَ لاَ يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ.
“Пост — это защита [от совершения грехов в жизни бренной и от огня Ада — в вечной]. Если кто-то из вас постится, то пусть не бранится, не кричит. А если его оскорбят или ударят, то скажет: “Воистину, я соблюдаю пост”

Основа Ислама — это чистосердечная вера, осознание Божественного величия и всемогущества. Следствием же веры является послушание и выполнение повелений своего Создателя. Пост — это в первую очередь выполнение предписанного Всевышним действия, истинную мудрость которого знает только Он. Мы же можем уловить лишь проблески этой мудрости через Коран и Пророческое Наследие.
Соблюдение поста в Рамадан — способ научиться самоконтролю, самодисциплине. Благодаря тому, что во время поста человек мало времени уделяет удовлетворению потребностей своего тела, главенство получает душа. Душа освобождается от “оков”, в которых она часто оказывается под влиянием разных наших желаний и хотений. Пост помогает высвободиться из цепей закостенелых привычек и злоупотреблений.
В течение целого месяца, стремясь сохранить духовную чистоту, отслеживая свой внутренний мир мыслей, отдавая предпочтение размышлениям о Всевышнем и предписанном Им, корректируя свои дела и поступки, уделяя внимание окружающим, мы обязаны внести в свой внутренний и внешний мир позитивные изменения, которые будут являться частичкой нашей сути на протяжении всей последующей жизни.
Как-то я цитировал поучительное высказывание, которое уместно вспомнить в этот месяц: “Пусть твои мысли будут добрыми, ибо мысли станут словами; пусть твои слова будут добрыми, ибо слова станут поступками; пусть твои поступки будут добрыми, ибо поступки станут привычками; пусть твои привычки будут добрыми; ибо привычки станут характером; пусть твой характер будет добрым, ибо характер станет судьбой [которая определит нашу участь в мирской обители и вечной]”.
Более того, усилия на пути искоренения закостенелых негативных привычек и негативных сторон нашего менталитета в состоянии изменить окружающий мир в этой жизни и вознести на вершины пророков и праведников в будущей.

В жизни каждого человека бывают периоды как духовных взлетов, так и падений. Но любой из нас мечтает задержаться на пике взлета, желая продлить это счастливое время. Всевышний Творец из 365 дней года выделил благословенные периоды, в течение которых у человека есть уникальная возможность совершить духовное восхождение. Одним из самых благодатных таких периодов является девятый месяц мусульманского календаря, Священный Рамадан, также называемый “господином всех месяцев”, “месяцем милости”, “месяцем прощения”, “месяцем добра”, “месяцем Корана” и другими прекрасными названиями, отражающими его суть.
Ведь дни и ночи благословенного Рамадана наполнены поклонением Всевышнему: дневное воздержание от пищи и питья — это поклонение, разговение постящегося — это поклонение, ночная молитва — это поклонение, утренний прием пищи — тоже поклонение. Любое благое деяние, совершенное в этот месяц получает особую Божественную оценку, суть которой мы сможем постичь лишь в вечности, представ пред Властелином обоих миров, Всевышним Аллахом. Многие мусульмане со слезами радости встречают этот месяц, дорожа каждой его секундой, а по окончании рыдают, будто провожают дорого любимого человека. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
لَوْ يَعْلَمُ الْعِبَادُ مَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لَتَمَنَّى الْعِبَادُ أَنْ يَكُونَ شَهْرُ رَمَضَانَ سَنَةً
“Если бы люди знали, сколь много в себе несет Рамадан, то они бы возжелали, чтобы он продлился весь год”.

В День Суда люди больше всего будут сожалеть о том, что прожили жизнь без должного намерения. В то время, когда можно было всю жизнь превратить в поклонение, они упустили эту возможность. Наряду с этим, некоторые будут сокрушаться на том свете, что упустили самую легкую, самую простую возможность заслужить Его благоволение – всего лишь искренне соблюдая пост на протяжении месяца Рамадан. Будут твердить: Ах, если бы… если бы своими намерениями могли превратить обыденность в поклонение, то свою тленную жизнь сделали бы прекрасной в вечности.
О Аллах! Этим осознанным страхом наполни наши сердца и помоги сосредоточить свои намерения только на Твоем довольстве! Даруй всем нам искреннее намерение поститься ради Тебя! Пусть в каждом мгновении времени стрелка намерения указывает только на Тебя, чтоб при каждом биении сердца ориентиром являлся лишь Ты! Дай возможность найти путь к Тебе, озаренный Твоим же светом!

Светлый Рамадан… Это горизонт, которого необходимо достичь. Мыслями, чувствами, душой. Говоря о Рамадане, мы не имеем в виду только намерение соблюдать обязательный пост. В сущности мы имеем в виду искренность сердца, в котором место занимает лишь Он, Всевышний Аллах. Возможно, переживая Рамадан на одном дыхании, мы подразумеваем искреннее, всеохватывающее намерение, сконцентрированное в сильном стремлении и желании заслужить Божественное довольство и одобрение. Посланник Аллаха (да благословит его Господь и приветствует) произнес:
إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَاتِ وَ إِنَّمَا لِكُلِّ امْرِيءٍ مَا نَوَى
“Поистине, дела оцениваются только по намерениям и, воистину, каждому человеку — лишь то, что он вознамерился [обрести]”.
​Пророк милости (да благословит его Аллах и приветствует) радует нас вестью:
«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَ احْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
“Кто с искренней верой и чистым намерением, ожидая награды только от Всевышнего, будет держать пост в Рамадан, прошлые грехи того будут прощены”.
Постящийся, намереваясь держать пост, должен стремиться заслужить милость и прощение Аллаха. Цель его определенна. С помощью намерений привычные поступки превращаются в молитвы, достигшие уровня поклонения. Следовательно, нужно давать ради Аллаха, угощать ради Аллаха, угощаться ради Аллаха, учиться ради Аллаха, делать ради Аллаха… В общем, в каждом деле должно присутствовать намерение все совершать ради Него.

Соблюдать предписания религии в современном обществе очень непросто. Разрушающие человеческую нравственность темы и образы проникают в наше подсознание, запечатлеваются на сетчатке глаз и в памяти. 
Быть на страже сердца — значит постоянно отслеживать, что нацелено на наше сознание и на наше тело, будь то информация или образы, звуки или пища. На состояние веры самым непосредственным образом влияет все то, что в нас проникает. Требуются усилия, чтобы уберечь веру, и мы должны неустанно их прикладывать, зная, что вернуть утраченную веру значительно сложнее. 

Месяц Рамадан учит нас брать под контроль все то, что с нами происходит. Так же, как мы отказываемся от приема пищи от восхода до захода солнца, как нам удается следить за своими поступками и словами в этот благословенный месяц, — с такой же внимательностью мы должны научиться в остальные одиннадцать месяцев года быть строгими хозяевами своей веры, внутреннего покоя, здоровья, семьи. Нужно суметь пробудить в себе осознание того, что Всевышнему все происходящее известно, такое осознание, когда ты живешь и поклоняешься так, будто видишь Всевышнего, если же не видишь, то всем нутром осознаешь, что Он видит тебя.